القاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدّة الحساب ما يتمنّى أنّه لم يقض بين أحد في تمرتين » « 1 » . * وأمّا خزر « 2 » ، فهو يوسف بن المبارك المقرئ الرّازي « 3 » ، لقبه : خزر ، روى عن مهران بن أبي عمر ، ونصر بن باب وغيرهما . * وأمّا خزز « 4 » ، فهو محمّد بن خزز الطّبراني « 5 » ، له « تاريخ كبير » كتبته بطبريّة . *

--> ( 1 ) رواه أحمد في المسند : 6 / 75 ، وابن حبان كما في مواد الظمآن : 376 ، وأبو داود الطيالسي ، كما في ( منحة المعبود ) : 1 / 285 ، والبيهقي في السنن : 10 / 96 ، والذهبي في الميزان : 3 / 235 في ترجمة ( عمران بن حطّان السّدوسي ) ، وابن حجر في اللسان : 3 / 169 في ترجمة ( صالح بن سرج ) وقال : ( ورأيت في كتاب أبي فرج الأصبهاني من طريق صالح بن سرج . . . ) وذكر الحديث ، وابن الجوزي في العلل المتناهية : ( 2 / 269 - 270 ) وقال : « هذا حديث لا يصح عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال العقيلي : عمران لا يتابع على حديثه » ، وانظر الكلام على الحديث في مجمع الزوائد : 4 / 192 حيث حسنة الهيثمي ، وتبعه السيوطي في الجامع الصغير : 2 / 132 ، والمناوي في فيض القدير : 5 / 345 ، وضعفه السيوطي مرّة أخرى في الجامع الصغير : 1 / 83 ، وتبعه المناوي في فيض القدير : 2 / 379 ، والتلخيص الحبير : 4 / 184 . ( 2 ) ( أوّله خاء معجمة مفتوحة وبعدها زاي مفتوحة ، وراء ) الإكمال : 2 / 455 . ( 3 ) الإكمال : 2 / 455 ، المشتبه : 1 / 225 ، ( . . يوسف بن المبارك المقرئ ، عن سهل بن صقير ، وغيره لقبه : خزر ) . التوضيح : 1 / 388 ( قلت : كذا وجدته بخط المصنّف « الذهبي » . وفيه نظر ، فيوسف بن المبارك المقرئ اثنان أحدهما رازي وهو مراد المصنّف ، لقبه : خزر ، حدّث عن نصر بن باب وغيره ، والثاني بغدادي متأخر ، وهو يوسف بن المبارك بن محمّد بن أبي شيبة المقرئ أبو القاسم . . وقول المصنّف : عن سهل بن صقير سهو ، إنّما خزر الراوي عن سهل بن صقير ، هو القاسم بن عبد الرّحمن بن خزر . . . ) ، الإعلام : 30 أ ، التبصير : 1 / 428 . ( 4 ) ( أوّله خاء مضمومة معجمة ، وبعدها زاي مفتوحة ، وزاي أخرى ) الإكمال : 2 / 456 . ( 5 ) الإكمال : 2 / 457 ، المشتبه : 1 / 225 ، التوضيح : 1 / 388 ، التبصير : 1 / 227 ، الأنساب : 5 / 112 ، اللباب : 1 / 441 .